Dados é uma das principais e mais longevas publicações nas ciências sociais no Brasil. Criada em 1966, divulga trabalhos inéditos e inovadores, oriundos de pesquisa acadêmica, de autores brasileiros e estrangeiros. Editada pelo IESP-UERJ, é seu objetivo conciliar o rigor científico e a excelência acadêmica com ênfase no debate público a partir da análise de questões substantivas da sociedade e da política.
Sabemos que las gordas son discriminadas. La literatura anglosajona muestra dato tras dato que son excluidas y violentadas en distintos aspectos de su vida. Hemos asumido que su antónimo, las mujeres delgadas, representan la contraparte ideal. Esta condición de cuerpo flaco ejemplar, ha sido un asunto más presupuesto que estudiado. En otras palabras, lo hemos asumido, pero no hemos investigado.
Por otra parte, contamos con información significativa respecto de esta forma de discriminación, pero se queda en un nivel descriptivo. Tenemos pocos modelos explicativos ¿qué hay en la gordura que es una condición socialmente deplorable? ¿es la delgadez efectivamente un cuerpo ideal?
En este contexto, el objetivo de este trabajo es describir las valoraciones, significados y acciones típicas que se atribuyen a las diversas siluetas o volúmenes corporales en los medios de comunicación en Santiago de Chile. Queremos dar cuenta de la diversidad de cuerpos interrogando qué se juega o articula en ellos en imágenes de revistas.
Para esto realizamos una investigación cualitativa. De 336 imágenes de cuerpos de mujeres, 85% son de siluetas ideales. Si bien no esperábamos gran diversidad, la homogenización fue muy alta. Analizamos en profundidad 13 imágenes. Para cada una de estas buscamos mirar todas las relaciones que se podían articulan desde la pieza publicitaria; asociaciones con participantes humano y no humanos, temporalidades, espacios, estéticas y afectividades.
Los análisis nos permitieron cuatro describir tipos de cuerpos.
La silueta de la elegancia, un cuerpo femenino ideal extremadamente delgado. En las imágenes se destacan los huesos en el rostro, cuello, piernas y brazos, entre otros. Lo interesante es que más que prescribirse qué hay que hacer, lo que se indica es cómo hay que hacerlo. Así, hay que hacer ejercicio con gracia; hay que experimentar prácticas de belleza como agradables y placenteras. Ponerse cremas, alimentarse de manera saludable y/o hacer deporte, no tiene que vivirse como algo trabajoso, digno de disciplina o entrenamiento, sino como algo grato, entretenido y que se disfruta.
La silueta del atractivo, también es delgada, pero no de manera extrema. No es un delgadez huesuda, sino con caracteres sexuales secundarios, como caderas más anchas y busto prominente. Sin embargo, este cuerpo es tan atípico en las fotografías, que no pudimos describirla en mayor detalle.
Después está la silueta de la felicidad. Una gordura socialmente aceptada pero con condiciones; son cuerpos de piel blanca, bien cuidado (cabello, piel, etc.) y el rostro es delgado. Conservan una figura tradicionalmente femenina, curvilínea. No es una gordua ‘deforme’ o ‘desbordada’. Además, son cuerpos con palabras, acompañados de explicaciones. Tienen una historia común que se organiza en dos momentos o etapadas: la primera es una ‘exigencia por adelgazar’ con conductas extremas como vómitos auto provocados. Después hay un quiebre, por un motivo específico o desconocido, hay una ‘reconciliación con el cuerpo’ que es trabajosa y difícil, por ejemplo, requiere de años de terapia. Este corte da paso al segundo momento; ‘aceptación del cuerpo’. Lo interesante es que las conductas no son muy distintas entre el primer y segundo momento, por ejemplo, continua habiendo una dedicación de tiempo y recursos importantes a la alimentación. Lo que cambia es la afectividad: se pasa de una relación restrictiva y de culpa con la comida, a un estado afectivo de cuidado del cuerpo y alma. Se cuida el cuerpo con amor y no desde la disciplina y el castigo… Pero en ninguno de las dos etapas se come azúcar.
La cuarta es la silueta de la enfermedad. En rigor este no es cuerpo, no se presenta como tal. Se refiere con un objeto. Se habla del obeso con la imagen de una torta. Se problematiza en términos morales; es producto de un apetito desmedido. Pero la solución es clínica: cirugía baríatrica. Este sería el primer paso para comenzar un camino de cuidado y amor al sí mismo como el de la silueta de la felicidad.
En suma, lo que el estudio muestra es que no existe una silueta ideal en todo el sentido de la palabra. O, más bien, no hay un cuerpo exento de críticas: la silueta de la felicidad contiene una crítica hacia el cuerpo elegante extremadamente delgado. En la corporalidad, no solo importa dominar el hambre y hacer ejercicio, sino que ahí se juegan cuestiones morales, estéticas y afectivas. No se prescribe solo un cuerpo, sino el modo de vivirlo. Es una regla sobre cómo se debe ser y vivir. Por último, promover las prácticas de belleza como espontáneas, divertidas y sin esfuerzo, invisibiliza su carácter restrictivo, trabajoso y disciplinante.
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Dados – Revista de Ciências Sociais: www.scielo.br/dados
Página Institucional do Periódico: http://dados.iesp.uerj.br/
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Tags:corpos, feminismo, Gênero, press release
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